Café Orgánico “Oro Verde”: Inclusión Rural con sabor a Desarrollo Sostenible

Por: Sandor G. Lukacs de Pereny

Ubicada en la ciudad de Lamas(1), región San Martín, se encuentra la “Cooperativa Agraria Cafetalera Oro Verde" (2) fundada ya hace más de doce años por 56 familias de campesinos que decidieron agruparse con el fin de integrarse a la legalidad a través de cultivos orgánicos como el café y cacao en reemplazo de la hoja de coca. En la presente entrega conoceremos cómo iniciativas rurales  de emprendimiento agrícola  -en paralelo a un adecuado soporte técnico-financiero-  pueden representar alternativas de sostenibilidad y desarrollo inclusivo.

Es verano en el Perú y la ciudad de Tarapoto amanece nublada con una intermitente lluvia. Son aproximadamente las ocho de la mañana y luego de un breve desayuno partimos rumbo a  Lamas para dar inicio a nuestra aventura.

Luego de casi 40 minutos de viaje por carretera, un tímido y descolorido cartel se asoma señalando el acceso hacia la cooperativa. Conforme nos aproximamos a sus instalaciones, somos placenteramente interceptados por un nítido, potente -pero acogedor- aroma a café recién tostado. Prístina fragancia.

Nos detenemos para bajar del auto. Tras breves pasos nos topamos con la puerta de la planta desde donde un pequeño joven nos ausculta con acogedora interrogación. Nuestro chofer Miguel le saluda comentándole el motivo de nuestra visita. Raudo y sonriente se presenta. Elguer es su nombre. Finalizada la breve ceremonia social, nos invita a conocer el fruto de su trabajo: el arte de producir un café de excepción.

De cosecha, selección y logística.

Primera parada: la planta de secado. Elguer nos comenta que la cooperativa cultiva la variedad de café “Arábica" (3) cuya temporada de cosecha oscila entre los meses de abril a diciembre. Añade que luego de ser cosechado manualmente -y lavado- es posteriormente distribuido de manera uniforme en el piso para su secado. Mientras camina por el patio, orgullosamente aclara que su café es 100% orgánico dejando entrever el aprecio que manifiesta por su producto. El sol arrecia inclemente y -tras recoger algunos granos del piso- precisa lo importante que es el proceso de extracción de humedad subrayando que el objetivo es evitar la proliferación de hongos y/o insectos que puedan minar o alterar los aceites esenciales contenidos en el diminuto insumo. Sin duda un proceso clave.

Tras subir un par de escaleras damos con una gran máquina trilladora de color azul, encargada de mantener rotando a los granos (discriminando -vía tamizado- a aquellos que no cumplan con la talla oficial). Posteriormente, Elguer nos traslada a la zona de selección, pesado y apilado. Comenta que, una vez determinada la humedad y calidad del café (por medio de una máquina especial que les fuera donada por un organismo de cooperación internacional) éste es colocado en sacos de yute (de 50 kg.) los cuales son posteriormente etiquetados -según su clasificación cualitativa(4)- para ser apilados antes de ser embarcados en un colorido camión con destino a Lima.

Entre la sabiduría ancestral y el conocimiento técnico: magia pura en taza.

Pasados unos cincuenta minutos nuestro anfitrión nos invita a realizar una cata de café. Entusiasmados nos dirigimos hacia una habitación equipada con una pequeña máquina trilladora, una moledora, un hervidor eléctrico y una moderna tostadora flanqueada por blancas tazas, metálicas cucharas y ordenados recipientes conteniendo estandarizadas porciones de café en grano. Tras encender el hervidor, moler y tostar algunas muestras nos cuenta como le fue inculcada la técnica de selección y clasificación. Explica que fue gente de USAIDD(5) y de JICA(6) (así como de varios técnicos de la UNALM(7) y personal del MINAG(8) quienes capacitaron a varios agricultores en como mejorar sus procesos productivos, como identificar la calidad del café, como crear valor agregado a sus productos y como construir redes logísticas desde la finca hasta el cliente final. Confesó muy a gusto que en su caso “(…) fui el segundo en un concurso de cata que se organizó en Lima y hasta me dieron mi certificado de catador oficial con el cual ahora puedo trabajar y capacitar a otros (…)”. Alternando tan grata degustación con una amena conversación caímos en cuenta de cuan grande puede ser el poder de la sabiduría indígena cuando ésta es enriquecida con conocimiento técnico, logrando así  cambiar el destino de muchos pobladores (quienes años atrás sólo se dedicaban a abastecer de insulsas hojas de coca a ambiciosos procesadores). Educación es desarrollo.

Emprendimiento, inclusión y la ruta hacia una economía sostenible

El precio internacional del café se ha disparado a US$ 2.25 por libra(9). Si consideramos el hecho de que el café orgánico posee una mayor cotización, claramente el Perú mantiene una enorme ventaja(10).

Ciertamente el caso de “Oro Verde” es una constatación de la puesta en valor de iniciativas de emprendimiento rural y de cómo comunidades alejadas pueden también beneficiarse de las ventajas de un mercado y de un comercio justo. Es más, el efecto multiplicador ha permitido la adhesión de más de 1,200 familias que en la actualidad participan activamente en la producción de café en dicha cooperativa. Es necesario resaltar que de este producto han surgido otros “conceptos paraguas” tales como una cafetería propia, un restaurante y hasta un hotel, ¡todos ellos girando en torno al café! Así mismo, sus esfuerzos se han visto recompensados a través de diversos reconocimientos y certificaciones internacionales como Fairtrade, Biolatina o USDA Organic por citar algunos. Y es que el desafío para un país multiétnico como el Perú es justamente fomentar la participación de comunidades campesinas en prácticas productivas limpias y sostenibles, en emprendimientos e iniciativas socialmente responsables que aprovechen el tremendo potencial de nuestro capital verde, de nuestro “Oro Verde”: ¡inclusión social con sabor a desarrollo sostenible!

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[1] Ciudad ubicada a 44 km de Tarapoto en plena Selva Alta peruana (1,200 msnm). De clima lluvioso y húmedo, se caracteriza por poseer una población quechua hablante en pleno corazón de la Amazonía, compuesta por descendientes de la etnia Chanca-Lamista (cuyos ancestros migraron con la expansión del Tahuantinsuyo y posteriormente decidieron rebelarse contra los Incas). Ver www.lamasperu.com

[2] Ver: www.oroverde.com.pe

[3] De grano alargado con un surco sinuoso los cafés Arábica son muy perfumados, dulces, plenos, ligeramente ácidos y a menudo achocolatados, con una crema color avellana claro tendente al rojizo y un agradable toque amargo.

[4] Clasificación: Convencional (consumo local); clase “A” (de calidad); clase “AA” (selecto); clasificación “AAA” (café Premium, de limitada producción destinado exclusivamente a la  exportación).

[5] Siglas en inglés para la Agencia Internacional para el Desarrollo del gobierno de los Estados Unidos de América con sede en el Perú. (www.usaid.gov/pe/)

[6] Siglas en inglés para la Agencia de Cooperación Internacional del Japón ( www.jica.go.jp/peru/espanol/)

[7] Universidad Agraria de La Molina (www.lamolina.edu.pe)

[8] Ministerio de Agricultura (www.minag.gob.pe)

[9] Fuente: Organización Internacional del Café (ICO para sus siglas en inglés) Ver: www.ico.org

[10] Según la Junta Nacional del Café, el Perú es el primer exportador de café orgánico en el mundo y sus principales compradores son Alemania (41,44%), Bélgica (16,61%)  y Holanda (7,18%). Fuente: www.juntadelcafe.org.pe

http://www.chefandhotel.cl/images/Revista48.pdf

Gastronomía: el Concepto más allá del plato.

Por: Sandor G. Lukacs de Pereny

(Artículo dirigido a los alumnos de la carrera de Gastronomía y Gestión de Restaurantes de la Universidad San Ignacio de Loyola (USIL))

Gastronomía: palabra muy de moda en el Perú de nuestros días, sin embargo, quizás poco comprendida en su real dimensión. Y es que probablemente existe una percepción incompleta de lo que el término “Gastronomía” significa.

Si bien su origen etimológico[1] griego (γαστήρ = “gastér”  (estómago) y νόμος = “nómos” (norma o leyes)) nos habla de “las leyes del estómago”, debemos entender que “Gastronomía” no debe ser relacionada exclusivamente con la preparación de potajes y bebidas -conocida como arte culinario- sino que abarca además una serie de otros componentes que van desde la producción de alimentos (agricultura, ganadería y pesca, etc.), características geográfico-climáticas, cultura e historia, impacto social, formas de alimentación, entre otros. Para explicarnos mejor proponemos como ejemplo  al emblemático Tacu-tacu[2].

Un potaje debe ser entendido como el resultado final de la integración de varios de los aspectos previamente mencionados. En tal sentido, una preparación implica la transformación del elemento “alimento” a la categoría de “comida” y  cuya transición se entiende por “cocina” (actividad que nos diferencia del resto de seres vivos). Ahora que hemos realizado esta necesaria introducción, los invito a que juntos efectuemos un análisis gastronómico holístico[3] de nuestro incontrastable Tacu-tacu partiendo por identificar a sus principales ingredientes -el arroz y los frejoles[4]- para hacernos la primera pregunta: ¿de dónde provienen? ¿Su origen es peruano? El arroz nos fue traído por los conquistadores españoles y su origen es oriental (cultivado en el Asia hace miles de años). En cuanto al frejol  -al igual que varias otras leguminosas como su prima el “Pallar”-  ya era consumido por las culturas pre-incaicas y posteriores Incas. Segundo: ¿qué influencias culturales tiene? Muchas. Revisando un poco la historia nos percatamos que durante la época colonial, los indios (quienes consumían variedad de legumbres en su dieta) eran esclavos realizando trabajos de extracción mineral, agrícola y de construcción entre otras labores forzadas. Posteriormente, mercaderes europeos traen a los primeros negros del África al continente americano para el cultivo de caña de azúcar y algodón principalmente. Es así como muchos de ellos arribaron a las costas peruanas, estableciéndose en haciendas de lo que hoy conocemos como el departamento de Ica. Dadas las difíciles condiciones de vida, tuvieron que aprender a subsistir y adaptarse rápidamente a su impuesto entorno. Para ello, debieron aprovechar los recursos alimenticios disponibles a mano y en gran volumen: precisamente el arroz y el frejol[5]. Pero vayamos más allá. ¿Qué otras influencias tiene nuestro particular Tacu-tacu? Créanlo o no, posee influencias chinas ya que los primeros inmigrantes chino-cantoneses (precursores de nuestra actual cultura Chifa) cocinaban en antiguas “fondas[6]” y, por alguna razón, arroces y frejoles cayeron en un wok.  Fue esta unión fuego-insumo la que le otorgó su forma, color y sabor característicos. ¿Y qué hay del aspecto social? El Tacu-tacu es sencillo y delicioso, democrático y económico (como la mayoría de preparaciones de la cocina peruana) pues permite que familias de limitados recursos puedan acceder a dichos productos en los mercados. ¿Y quién abastece a los mercados? (¡ya vamos conectando las ideas!) Los agricultores, los pescadores, los ganaderos y avicultores, entre otros. Ellos son la base y columna vertebral de lo que hoy conocemos como “Gastronomía Peruana” dado que sin insumos no hay con que cocinar; así de simple y categórico.

En conclusión, “Gastronomía” debe ser entendida como la relación entre el ser humano, su entorno y su alimento. Es esta interacción la que explica la pluralidad de “gastronomías” existentes en el mundo, limitada por la variedad y disponibilidad de recursos; forjada por variables geográficas y climáticas; enriquecida con creencias y religiones; pulida por el devenir de los años y complementada con nuevas tecnologías, todo ello enfocado en nuestra orgánica necesidad de alimentarnos para sobrevivir.

Entonces ya sabemos que, cada vez que nos sentemos a la mesa -para desayunar, almorzar o cenar- estaremos celebrando nuestra capacidad de adaptación y, con cada bocado, estaremos saboreando nuestra historia, masticando surtidas tradiciones y nutriéndonos de sabrosa cultura.

Señores, eso es Gastronomía, el Concepto más allá del plato.

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[1] Estudio del origen y significado de las palabras.

[2] Preparación a base de arroz y frejoles. Puede ser acompañada con huevo frito, plátano y/o zarza criolla (cebolla condimentada con jugo de limón, sal y pimienta) y existen variaciones rellenas de marisco, fusionado con la cocina Chifa (el “Tacuchaufa”), entre otras. Su nombre -según Sergio Zapata (autor del “Diccionario de Gastronomía Nacional”)- provendría de la palabra quechua tacuni que significa “mezcla”.

[3] General, completa, que implica la participación e interacción de diferentes elementos.

[4] Por mencionar a los principales considerando además el ajo, la cebolla y la manteca, entre otros.

[5]En Brasil, Feijoada; en Cuba, “Moros con Cristianos” y en Colombia “Bandeja Paisa” por citar algunos. Todos ellos se componen de arroz y frejoles (frijoles) y también son países con marcada influencia afro.

[6] Establecimiento rústico y sencillo que ofrecía comida popular a bajos precios.

http://www.usil.edu.pe/revistas/boletin_gastronomia.html

Cultura Alternativa, Cultivo de Progreso: Cacao por Coca.

Por: Sandor G. Lukacs de Pereny

El Perú es el 2º productor mundial de cacao orgánico y exporta sus aromáticos y preciados granos tostados a países como Suiza, EEUU, Holanda, Alemania e Italia donde se elaboran exquisitos chocolates. Paradójicamente, también ocupamos similar posición como productores de hoja de coca, materia prima de la blanca pandemia: la cocaína. Sin embargo, la influencia del actual boom gastronómico peruano está generando una cultura alternativa de cultivos legales y rentables. Esta es la pugna del Cacao vs. la Coca.

Theobroma Cacao: “alimento de los dioses”. Si bien existen opuestas teorías sobre su procedencia(1), se tiene certeza que ya los mayas consumían una bebida ceremonial llamada Chocolhaa(2) elaborada a base de semillas fermentadas del tropical fruto.

Con la llegada de los conquistadores se suceden una serie de experimentos que culminan en la creación de un manjar: el chocolate. Con el transcurrir de añejos siglos este singular invento fue ganando fama global por lo que su alta demanda incentivó el surgimiento de una industria chocolatera, sostenida a su vez por una vasta red de comercio agrícola del hoy valorado commodity, cuya siembra actualmente se realiza en el sudeste asiático, África y América Latina.

El Cultivo de Cacao en el Perú(3)

De larga data, este cultivo -en los últimos 15 años- ha manifestado un sostenido crecimiento cuantitativo(4) y cualitativo(5) impulsado por el gratificante aumento del precio(6) y demanda internacional. La razón: es un cacao 100% orgánico(7). Pero, ¿qué significa este distintivo de “producto orgánico”?

La vigente industria agrícola mundial se caracteriza por producir cultivos a escalas titánicas. A fin de mantener este ciclo de volúmenes, se ve forzada a rotar los campos de cultivo con mayor frecuencia valiéndose de fertilizantes artificiales, pesticidas e ingeniería genética. En consecuencia, los productos que se obtienen son calificados por sus detractores (grupos ambientalistas y anti-globalización) como “no fiables” arguyendo que no brindan garantías para el consumo humano. Muy por el contrario, los productos “orgánicos” se cultivan en áreas naturales nutridas de compost y agua de lluvia, en armonía con el ancestral saber-hacer de los agricultores rurales. Es decir, son productos de reducida intervención humana por lo que aseguran una óptima calidad.

Isla Shilcayo: Ocho Hectáreas de Paraíso Orgánico

Partimos de Lima hacia la calurosa ciudad de Tarapoto(8). Objetivo: visitar a los productores de la isla Shilcayo y dimensionar in situ la lucha de la calidad sobre la ilegalidad. Es sábado 22 de enero y pasadas las 4pm el cielo susurra una tenue lluvia sobre el pueblo de Chazuta. Desde allí nos embarcamos hacia la mágica ínsula en compañía de Luis (lanchero) y Miguel (guía). Luego de 20 minutos pisamos tierra firme y, pies en lodo, surcamos una breve trocha para dar con una rústica cabaña que emanaba un reconfortante olor a fuego de leña húmeda. Miguel -con respetuosa sonrisa- solicita a los moradores solemne permiso de acceso al predio. Ya en el área de sembrío, nos recibe una cálida frutal-fermentada fragancia anunciando que estamos en medio de la plantación. Nuestro guía -machete en mano- elige uno de estos rechonchos frutos colgantes y nos ofrece sus pegajosos granos blancos de pulposa textura. En boca, advertimos tonos acidulados de chirimoya, café y pacae(9). Una delicia. En simultáneo con tan grata degustación, nos explica el método no-invasivo de producción aplicado por los campesinos del Huallaga, subrayando con orgullo que muchas familias –como los Pineda- se dedican al cacao en reemplazo de la atractivo-temida siembra de coca.

Coca: Milenaria hoja convertida en Albino Demonio

Es innegable el matemático hecho que sembrar coca ofrezca una tentadora rentabilidad(10). Empero, el problema no está en el agricultor, sino en su mediocre y desesperada condición de vida. No deseamos gastar más líneas en tan repudiable actividad. Nos basta concluir que esta lacra afecta la paz social inyectando conflictos y asesinatos, aspirando nuestra economía (narco-dólares) e intoxicando a la selva, fauna y ríos con nocivas substancias. Neta y garantizada desolación.

El poder de la Gastronomía

La revalorada identidad nacional(11) ha permitido que surjan iniciativas público-privadas(12) en pos de la consolidación de tan ilustre insumo. Así mismo, los invaluables aportes de los programas de cooperación internacional(13) han dotado de conocimientos técnico-agrícolas y comerciales a nuestros agricultores con lo que la calidad del fruto ha aumentado al igual que su precio(14). De igual modo se viene aplicando un agresivo marketing como en el “1er Salón del Cacao y Chocolate Perú 2010” que se llevó a cabo -y con gran acogida- del 8 al 10 de julio de 2010. Por su parte, iniciativas creativas de gran valor agregado están dando cabida a una industria chocolatera peruana gourmet(15). Es evidente el poder que la gastronomía tiene como cultura alterna a la coca, promoviendo y premiando el emprendimiento rural con cultivos de noble progreso.

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(1) Algunos investigadores afirman que el cacao es originario de América del Sur y que desde allí se extendió hasta el sureste de México mientras otros sostienen lo inverso.

(2) Palabras náhuatl que significan “agua” (Haa) “amarga” (Chocol) de consumo exclusivo de reyes y nobles en rituales sagrados por su valor vigorizante. Cabe destacar que la palabra “cacao” (Ka'kaw) guarda particular relación con el fuego (Kakh) debido al peculiar sabor de sus granos.

(3) Zonas de producción: Tumbes, Piura, San Martín, Huánuco, Ucayali, Junín, Cusco y Ayacucho.

(4) Según Hiderico Bocángel Zavala, presidente de la Asociación de Productores Peruanos de Cacao (APPCACAO), en 5 años se logrará pasar de 66,000 Ha a 100,000 Ha lo cual permitirá superar la actual producción anual estimada en 36,000 toneladas. Agregó que para el 2011 las exportaciones aumentarán en 10%. Fuente: Diario El Comercio. www.elcomercio.com.pe

(5) El cacao “nativo” es la variedad más selecta, de fina cáscara, suave aroma y bajo contenido tánico, es destinada para la elaboración de los más finos chocolates. Se cultiva en Perú, Colombia, Ecuador, Guatemala, México, el Caribe e Indonesia. (representa el 10% de la producción total mundial de cacao).

(6) Se proyecta que el precio del cacao en el mercado mundial se mantendrá por encima de los US$ 3,000 la tonelada. Fuente: Organización Mundial del Cacao (ICCO, para sus siglas en inglés) www.icco.org

(7) Perú = 20% de la producción mundial. Fuente: Ministerio de Agricultura (MINAG). www.minag.gob.pe

(8)Ubicada al noreste del Perú, en la Región San Martín. Para mayor detalle: www.tarapoto.com

(9) Pacai, Pacay o Pacae. Planta leguminosa arbórea y bastante rústica. Su fruto en forma de vaina, tiene un contenido de pulpa blanca de sabor dulce agradable. Otros nombres: Guabo, Guamo e Inga.

(10) El precio actual que se paga al cocalero en la zona de Tambopata-Inambari es de S/. 13.91 soles por Kg. de coca (aprox. US$ 5.03) mientras que un producto como la papaya (puesto en mercado en Lima) bordea S/. 1.30 (aprox. US$ 0.47). Fuente: Sistema de Información y Monitoreo del Programa de Desarrollo alternativo de DEVIDA (SIMDEV). www.simdev.gob.pe

(11) “(…) El aporte de la gastronomía peruana trasciende el aspecto económico e incide de manera gravitante en la revalorización de nuestra cultura. La cocina se ha convertido en un factor de reafirmación de nuestra identidad, de revaloración de comidas regionales y, sobre todo, de nuestros productos agropecuarios e hidrobiológicos. (…)”. Valderrama, Mariano. Lineamientos para un Programa de Desarrollo de la Gastronomía Peruana en el marco del Bicentenario. Lima: Centro Nacional de Planeamiento (CEPLAN), 2010. 33 p.

(12) Para mayor detalle consultar: www.appcacao.org y www.regionsanmartin.gob.pe respectivamente

(13) USAID (www.usaid.gov/pe/), COSUDE (www.cooperacion-suiza.admin.ch/peru/) entre otros.

(14) El Kg. de cacao bordea los US$ 3.00. No iguala a la coca pero los legales márgenes son atractivos.

(15)Citamos algunos ejemplos como: www.naranjillo.com y www.xocolatl.pe.

http://www.chefandhotel.cl/images/Revista46.pdf

Cultura Alternativa, Cultivo de Progreso.

Por: Sandor G. Lukacs de Pereny

Con el devenir de los años hemos constatado que el precio de los alimentos (muchos de ellos llamados commodities) ha aumentado como resultado de múltiples factores coyunturales detallados en nuestro más reciente artículo titulado “Densidad Poblacional 2050: ¿Multiplicando Panes y Peces?”.

El caso peruano no dista mucho de lo esbozado en el párrafo introductorio. Si bien el boom gastronómico nacional ha gatillado el surgimiento de nuevos e innovadores emprendimientos culinarios (fruto de una revaloración de identidad y consiguiente respuesta de ansiosos y exigentes comensales) debemos admitir con la misma certeza que en los centros de abasto, el valor-bolsillo de diversos productos como el ají, la palta, la cebolla, el arroz, el azúcar, el maíz, el aceite y el pollo (por mencionar a los más relevantes) ha aumentado, sin lugar a discusión. Sin embargo, creemos que existe un lado positivo a rescatar: este incremento ha permitido que algunos otros commodities se hayan revalorado en el mercado, sobre todo aquellos de corte gourmet.

Es innegable que el origen orgánico –dotado de esa fama rústica, cultural y ceremoniosa- es fuertemente apreciado por mercados exigentes y de alto poder adquisitivo. Hablamos pues de insumos que gozan de la ventaja del valor agregado: el cacao, el café y el tabaco negro; tres productos que tienen dos cosas en común: se cultivan en climas similares (Amazonía) y comparten ese distintivo orgánico. Empero, hay otro cultivo que compite deslealmente con ellos, mucho más rentable y atractivo a los ojos de cualquier agricultor, pero manchado de rentable ilegalidad. Nos referimos a la milenaria e injustamente difamada coca.

A fines de enero del presente año decidimos embarcarnos en un ambicioso proyecto y partimos con dirección a la Región San Martín, destino final, la ciudad de Tarapoto. Allí nos contactamos con los productores de café de la cooperativa “Oro Verde”; con los artistas del magnífico cacao de la isla Shilcayo y con los perseverantes abastecedores del buen tabaco de la “Tabacalera del Oriente”. Nos trazamos –además- la tarea de demostrar que la gastronomía tiene un impacto más allá de lo comercial y de lo fashion.

Ciertamente los consumidores peruanos han reaccionado a los estímulos mediáticos del buen comer. Ello ha propiciado que muchos gastro-emprendedores demanden insumos de mayor calidad al igual que varios compradores foráneos -ya enterados de nuestro capital verde- hagan lo mismo. Esto ha impulsado el cultivo y la exportación de productos selectos como los ya mencionados. Pero, ¿qué tiene de especial esta propuesta? Simple. Constatamos que la coca está siendo reemplazada por actividades agrícolas legales (ahora bien, debemos ser honestos y evadir triunfalismos excesivos. Falta muchísimo por hacer, pero al menos hay una leve tendencia y esta deberá ser reforzada).

“Reporviajes 2011” pretende ofrecer un análisis estructurado en tres entregas (un artículo por cada producto) en las cuales se ilustrarán tanto la calidad y la evolución en la historia de estos cultivos y su impacto como reemplazos de narco-hectáreas. Tarapoto ha sido nuestro primer destino. Tenemos más en mente.

En el Perú debemos creer en que una cultura alternativa es viable, que cultivar progreso sí es factible.

Densidad Poblacional 2050: ¿multiplicando panes y peces?

Por: Sandor G. Lukacs de Pereny

La población en el mundo no cesa de aumentar. En poco más de un siglo el número de personas se ha cuadruplicado y en las siguientes cuatro décadas alcanzaremos la alarmante cifra de nueve mil millones (1). Nos preguntamos si el mundo será capaz de alimentar a tanta gente considerando que no todos los países tendrán la misma capacidad ni recursos disponibles para afrontar tan compleja proyección.

Hambre: flagelo maldito que afecta a más de mil millones de personas (2). Si las estimaciones para la mitad de este siglo se cumplen entonces la producción de alimentos debería aumentar en 70% lo cual lógicamente implicaría una mayor demanda en la extracción pesquera así como un radical incremento en la frecuencia de uso de tierras y agua destinadas a la agricultura y ganadería (3) trayendo consigo a los fantasmas de la deforestación y el desgaste de suelos principalmente en países en vía de desarrollo.

H2O (hache, dos…¡oh!)

Ciertamente el líquido elemento es el origen de la vida y su “comportamiento” la condiciona, incluyéndonos. Por ende, un limitado o nulo acceso a el tornaría insostenible el cultivo y/o crianza animal condenando al hambre a cientos de miles.

Y es que -hoy por hoy- el agua representa un lujo para muchas personas. Si tomamos en cuenta el calentamiento global constataremos que, por un lado, sequías inclementes asfixiarán vastas regiones, y por el otro, inundaciones impredecibles azotarán poblados territorios. Lamentablemente esto ya pasó de mera predicción a penosa realidad (4).

De vida marina, depredación y ciclos interrumpidos

Sopa de aleta de tiburón: una “delicia oriental” (5). ¿Cuál es el límite entre el culto a la identidad culinaria y el respeto por la vida marina? ¿Utopía de la gastro-sostenibilidad?

El mar es y ha sido -desde los inicios de la humanidad- una fuente de alimento de vital importancia. Empero, hemos venido explotando irresponsablemente los océanos con nefastas prácticas como la fagocita pesca de arrastre (y aún peor, aquella que emplea dinamita), la frenética caza de ballenas al arpón o la absurda transformación de sardinas (de riquísima proteína) en sosa harina para alimentar animales. Angurria y estulticia.

Así mismo cabe resaltar que de acuerdo a estimaciones efectuadas por Greenpeace, hemos reducido al 30% la masa de peces de mar profundo (específicamente el atún y el pez espada). Debemos asumir que el aumento en la temperatura de las aguas incide directamente en los bancos de coral, en la existencia de fito y zooplancton propiciando la migración de miles de especies hacia aguas más frías. Definitivamente los ciclos biológicos se han visto dramáticamente alterados dado que en muchos países la famosa veda resulta letra muerta debido a febles legislaciones y ausentes instituciones (6).

¿Comestibles combustibles?

Un lucrativo negocio se agota: el petróleo. No obstante, las grandes transnacionales como British Petroleum, Exxon-Mobil y Shell ya han puesto sus ojos, esperanzas y dólares en los revolucionarios “biocombustibles” a base de maíz, semillas de girasol y caña de azúcar. En Brasil, este último se cosecha para la producción del etanol, el cual resulta más económico y de menor repercusión ambiental que los combustibles derivados del oro negro.

Saludamos estas alternativas pero nos alerta una desafortunada tendencia: vastos campos agrícolas son plagados de monocultivos e ingentes cantidades de agua son destinadas exclusivamente a su riego. Ello automáticamente dispara el precio de los alimentos (7), encarece el valor de las tierras y desencadena una tenaz lucha por el recurso hídrico. Finalmente los afectados directos son los agricultores rurales quienes se ven impedidos de competir contra los onerosos presupuestos de grandes corporaciones.

Transgénicos y el efecto “Pandora”

Ingeniería genética. Objetivo: crear productos rendidores, resistentes a plagas, de bajo costo productivo y atractivo margen comercial. Países como Brasil, Argentina, EEUU y Canadá operan bajo este modelo (8), convencidos que es la única ruta para alimentar a las masas. Sin embargo nos preguntamos: ¿qué hay de la diversidad genética? (si sopesamos las intenciones de ciertas empresas que buscan “patentar” la vida) (9). No estamos en contra del método, sino de cómo este se viene aplicando, pues nadie sabe a ciencia cierta hacia donde nos llevarán este tipo de manipulaciones que son sin duda, una evidente Caja de Pandora. ¿El hombre juega a ser Dios? Lúdico riesgo.

Decididamente la humanidad deberá superar el reto de su propia manutención. Lejos de ignorar y esperar nos inclinamos por pensar y hacer. Comprendemos que no se puede acabar con la hambruna global, sin embargo existen iniciativas admirables que luchan contra esta plaga del vacío (10). Así mismo, no debemos olvidar que cualquier civilización avanzada siempre dependerá de la primitiva necesidad de comer y beber para vivir. Podemos prescindir de un moderno teléfono y no morir de “incomunicación” pero jamás de agua ni alimento. Urgirá integrar a los campesinos y pescadores a la dinámica productiva, potenciando su sabiduría ancestral con tecnología de punta. América Latina posee “el gran capital verde” (Evangelio según Mateo, Cap. 14, versículos 13 al 21) (11)…

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(1) A inicios del siglo XX la población bordeaba los 1,650 millones. Sin embargo, en 2010 se calculó que somos más de 6,972 millones de seres humanos (de los cuales 60% corresponden a Asia).

(2) 13.2% de la población mundial: 642 millones viven en Asia y el Pacífico, 265 millones en África, 53 millones en América Latina y el Caribe, 42 millones en el Medio oriente y 15 millones en países desarrollados. Fuente: Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación (FAO).

(3) Según la FAO, este sector aporta el 18% de las emisiones de gases nocivos resultantes del proceso de digestión de los rumiantes cuyo consumo de agua es además sumamente elevado. Por otro lado, vaticina que la carne será “el caviar del futuro” proyectando en US$ 500 el Kg. Fuente: www.elmundo.es

(4) India y Bangladesh serán las naciones más afectadas. (cabe destacar que en materia de contaminación EEUU, China y la UE aportan el 52% de emisiones de CO2 (14, 174,170 Ton anuales). Fuente: Centro de Información de Análisis de Dióxido de Carbono (CDIAC, sus siglas en inglés). http://cdiac.ornl.gov/ Ver: http://www.biodisol.com/medio-ambiente/desastres-climaticos-y-eventos-naturales-extremos-cambio-climatico-efecto-invernadero-calentamiento-global/

(5) A los tiburones cazados se les cortan las aletas (con las que posteriormente se cocina una sopa muy apreciada por los chinos y coreanos) y son devueltos al océano donde mueren asfixiados.

(6) “(…) La pesca en alta mar no respeta los acuerdos internacionales sobre la materia, pues cada país busca aumentar sus volúmenes, (…) capturando incluso ejemplares juveniles lo cual rompe el ciclo natural de la reproducción que garantizaría a futuro la abundancia de las especies. En los pasados siete años se elevó de 131 millones de toneladas a casi 143 (…)”. Fuente: www.jornada.unam.mx

(7) Es interesante analizar los precios asociados a crisis energéticas y a los devastadores efectos de los desastres naturales. Ver: http://www.indexmundi.com/commodities/

(8) En Argentina, Brasil y los Estados Unidos se están cosechando semillas de soja genéticamente modificadas que son resistentes al herbicida no selectivo “glifosato”.

(9) Ejemplo: el “Caso Monsanto”. Ver:http://old.clarin.com/diario/2006/02/15/elpais/p-01603.htm

(10) La FAO y su campaña mundial contra el hambre. Ver: http://www.1billionhungry.org/

El chef español José Andrés y su propuesta de “Cocina Central Mundial” (WCT, sus siglas en inglés). Ver: http://worldcentralkitchen.org/. y “Comercio justo para todos”. Ver: http://www.fairtrade.net/

(11) Nuestras selvas purifican el aire y regulan las lluvias que se inyectan en los suelos. Brasil y Chile ambicionan ser a mediano plazo “Granero del Mundo” y “Potencia Alimentaria” respectivamente.

http://www.chefandhotel.cl/images/Revista45.pdf

Emprendimientos Gastronómicos Peruanos: El vuelo del Pollo a la Brasa.

Por: Sandor G. Lukacs de Pereny

Horneado, ahumado, asado, salteado, laqueado, cocido, frito o a la parrilla son algunas de las técnicas que se pueden emplear al momento de cocinar un pollo. Sin embargo, al estómago no le interesan las maneras pues el paladar sólo entiende de texturas y sabores…

Único en su categoría. Al oriundo estilo de pollo peruano lo bautizamos simplemente como “Pollo a la Brasa”. Y es que nuestro saber-hacer se distingue del resto de preparaciones por lo exquisito pero simple de su composición: un tierno y jugoso pollo entero sin interiores, por horas sabiamente macerado en un magnífico aderezo (1) para luego ser pacientemente expuesto a ígneas caricias de brasas de leña o carbón; trozado y finalmente servido con doradas, crujientes y humeantes papas fritas a corte rústico de bastón (2).

Origen emprendedor

Ciertamente cualquier producto exitoso suscita infinitas polémicas acerca de su verdadero génesis. Existen distintas “teorías” (por llamarlas de alguna manera) sobre el nacimiento de este apreciado platillo (cuya paternidad se atribuyen muchos). Empero, la más popular y difundida de las historias es sin duda aquella referida a la familia Schuler.

Roger Schuler fue un inmigrante suizo que arribó al Perú (post Segunda Guerra Mundial) y se estableció en Santa Clara (3) para dedicarse a la crianza de pollos, negocio que - para suerte nuestra - no prosperó.

Tras la quiebra del avícola emprendimiento, Schuler aún poseía un gran número de aves. Con el fin de recuperar parte del capital invertido se le ocurrió la pragmática idea de colocar un cartel en la carretera central con el siguiente mensaje: “Coma todo el pollo que pueda por cinco soles”. Tal fue el efecto en tan goloso público que su antigua “Granja Azul” (4) pasó a ser un icónico restaurante familiar campestre de fin de semana.

Con el lógico incremento de la demanda surgieron los primeros problemas de abastecimiento: los pollos al horno tardaban mucho en ser preparados lo cual generaba impaciencia y molestia en los ansiosos comensales. Ante tal apremio, el suizo acudió a su coterráneo amigo Franz Ulrich (mecánico de profesión) y juntos idearon un sistema de horno rotativo constituido por barras de hierro longitudinales con capacidad de portar hasta ocho pollos enteros atravesados. Dicha innovación no solamente alivió el “tiraje” de producción sino que además bendijo a la noble ave con ese sublime sabor tostado de pollo de campo. Consecuentemente, la invención gatilló instantáneamente la afluencia de motivados sibaritas, por lo que la fama del producto-concepto se propagó fugazmente a lo largo y ancho del territorio nacional.

De la imitación a la industrialización

La fórmula no tardó mucho en ser emulada, mejorada e incluso superada. Durante las siguientes décadas emergieron una infinidad de locales dedicados al expendio del mencionado manjar. Cabe resaltar que durante la etapa de crecimiento del giro es que nace el peculiar aderezo que engalana al bípedo de corral. Dicho aporte representa el complemento “gastro-creativo” con el cual los peruanos contribuimos a la apreciada iniciativa helvética (5). Es justamente esta alquímica ecuación la que le imprime ese sustancioso sabor característico a la piel del pollo, es decir, al vanagloriado “pellejito”.

Con el transcurrir del tiempo el mercado interno se encargó de catapultar y consolidar al negocio, sustentado por el progresivo aumento de inversiones gastronómicas. Fueron (y son) las medianas y pequeñas empresas (MYPES) a nivel nacional (6) las que apostaron por nuestro amor pollero, reflejado en los 58 kg. y 28 kg. de consumo per capita en Lima y provincias respectivamente (7). Toda esta demanda amplió y solidificó la cadena productiva, fomentando el surgimiento de una industria avícola en franco progreso evidenciado por el gran número de empresas dedicadas al rubro (8) y al aumento en la exportación del plumífero activo a países como Bolivia, Japón y Estados Unidos.

Franquicias: las “alas comerciales”

En el Perú existe un sinnúmero de pollerías (9), desde las más prestigiosas como Pardo´s Chicken, Las Canastas o La Caravana así como los omnipresentes Rocky´s y Norky´s, el popular Pio´s Chicken hasta las humildes diseminadas en zonas marginales. Es pertinente señalar que el mercado local se encuentra saturado. Sin embargo –y ante tan fuerte competencia- hay empresas que han optado por la internacionalización, invitando al pollo a viajar con las franquicias (10), buscando que el alto nivel de exigencia de los consumidores foráneos nos obligue –positivamente- a innovar y mejorar continuamente.

Sabroso, rendidor y económico: tres adjetivos que mejor describen a nuestro popular y patriótico (11) Pollo a la Brasa. Si Usted no lo conoce y tiene hambre ¡vuele a probarlo!

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(1) Sin duda, el resultado de los distintos aportes de cada una de las culturas que llegaron al Perú. Si bien existen múltiples recetas para su elaboración se listan ingredientes tan disímiles que van desde el principal pollo (embarcado desde la península Ibérica), el ajo y el sillao (salsa de soja) de los chinos, el comino y la pimienta de la India (por los españoles traídos) pasando por la noble cerveza de maestría anglo-germana (pero de egipcio origen), el tinto vinagre (de procedencia franco-italiana) hasta nuestro nativo ají panca e incluso la singular Coca-Cola (por los estadounidenses comercializada). La gama de insumos propicia un abanico imponente de sabores dando al cliente el poder de elección.

(2) En algunos casos - y dependiendo de la región- se puede acompañar con papas doradas, yuca y/o plátano frito. Además puede servirse con ensaladas de col (repollo) con ajo y mostaza; de betarraga, zanahoria, alverjitas y palta o una sencilla combinación de tomate y lechuga. Independientemente de cual sea su composición, su función es la de generar un turgente refrescar.

De igual manera, el Pollo a la Brasa se contrasta (a gusto) con clásicas salsas: mostaza, mayonesa y ketchup, otras de ají y Chimichurri así como untuosas cremas de rocoto, ajo, yogurt, entre otras.

(3) Distrito de Chaclacayo, ubicado 647 msnm. a 27km de Lima Metropolitana vía Carretera Central.

(4) Nombre inspirado en el color con el que fue pintada su granja: Consultar: http://granja-azul.com.pe/

(5) Los pollos de la Granja Azul no poseen ningún tipo de aderezo, solamente se les adiciona sal y se colocan al horno pollero. En cambio, la gran mayoría de pollerías del Perú maceran las aves en singulares fórmulas, donde cada local tiene su propia y custodiada receta.

(6) Según Nikolai Stakeeff, -presidente del Sub-comité de Gastronomía de la Cámara de Comercio de Lima (CCL)- cada año en nuestro país se abren cerca de ocho mil pollerías. Fuente: http://www.peru.com/

(7) Anualmente en el Perú se sacrifican aproximadamente 528 millones de pollos para el consumo nacional. “(…) La producción de aves ha crecido a un promedio anual cercano a 11 por ciento en los últimos años y el sector avícola representa hoy el 21 por ciento del valor de la producción agropecuaria y el 51 por ciento del valor de la producción pecuaria de Perú (…)”. Fuente: Andina Agencia Peruana de Noticias. http://www.andina.com.pe/ Lima, 25 de junio de 2010.

(8) Consultar: http://www.apavic.com/

(9) Consultar: http://www.paginasamarillas.com.pe/s/restaurantes-+pollos+a+la+brasa

(10) Citamos algunos casos como el de Pardo´s Chicken, que el año 2003 inauguró un local en Santiago de Chile y el año 2008 hizo lo propio en Miami al igual que La Caravana con un local Los Ángeles. Actualmente se sabe de la apertura de pollerías en Argentina, Nueva York, San Francisco, Bolivia, Brasil, Canadá, Ecuador, EEUU y otros países como España e incluso Japón. Fuente: http://www.wikipedia.org/

(11) Tal es nuestro grado de identificación cultural con este sexagenario potaje que cada año, el tercer domingo del séptimo mes, se festeja el día del “Pollo a la Brasa”, patrimonio gastronómico nacional.

http://chefandhotel.cl/images/Revista44.pdf

El Poder de las Ideas e Iniciativas. (gracias)

Por: Sandor G. Lukacs de Pereny

Cuando decidí crear -en junio de este año- un espacio virtual que me sirviera de taller donde poder acuñar, moldear, pulir y construir ideas y puntos de vista referentes a la industria del turismo, hotelería y gastronomía, siempre tuve la intención que mi mensaje pudiera ser extendido y compartido vía la web a muchas naciones cercanas o distantes, distintas o similares.

Ya pasaron mas de seis meses y constato con mucha satisfacción que mi blog personal ha recibido múltiples visitas (adjunto detalle) con lo que mi misión inicial se ve cumplida. No me interesan los números, me impulsa la diversidad.

Dicho logro me motiva aún más a continuar investigando, aprendiendo y difundiendo todo aquello que estime pertinente presentarles. En conclusión, soy un convencido que las ideas e iniciativas, por más pequeñas o personales que parezcan, tienen a la larga un impacto.

Muchas gracias a todos ustedes y, ¡sigan visitándonos!

Saludos cordiales,

Sandor

Los Comedores Populares del Perú: gastronomía social de pujante ingenio

Por: Sandor G. Lukacs de Pereny

A inicios de la década de los ochenta el Perú afrontaba una de las peores crisis sociales y económicas de su historia republicana: corrupción institucional, debacle económica (hiperinflación) en paralelo con el accionar de los grupos terroristas(1). Todo ello intensificó la masiva migración de personas del campo (sierra y selva) hacia las grandes ciudades de la región costera, fenómeno que aumentó progresivamente. En consecuencia Trujillo, Arequipa y en especial Lima constatan la aparición -y posterior propagación- de improvisados asentamientos humanos construidos con bolsas plásticas, palos de escoba, esteras, cajas de frutas y sacos de arroz, entre otros materiales.

Con el pasar de los años estos “campamentos” devinieron comunidades densamente pobladas carentes de servicios básicos pero sobre todo, acechadas por el flagelo del hambre y la desnutrición. Es por este motivo que sus moradores deciden agruparse para formar organizaciones de servicio social empeñadas en mejorar sus extremas condiciones de vida, adquiriendo alimentos al por mayor y preparando potajes en grandes volúmenes buscando alimentar a sus numerosas familias. Es así como nacen los “Comedores Populares del Perú”(3), los cuáles luego fueron imitados rápidamente, convirtiéndose en los únicos e imprescindibles canales de distribución de comida para los más necesitados.

Sin embargo, el presente artículo no pretende efectuar una revisión histórico-narrativa basada en fuentes secundarias acerca de los comedores populares. Por el contrario, estimamos que sería mucho más enriquecedor presentar el testimonio de aquellos altruistas gestores de tan loable labor. Por esta razón decidimos entrevistar a la Sra. Cecilia Castillo Ramírez (asistenta social) quien gentilmente ha decidido colaborar con nosotros.

Buenos días Sra. Castillo, por favor coméntenos ¿cómo fueron sus inicios en la labor social, específicamente en los comedores?

Me inicié en la labor social en 1998 pero fue en el 2000 que comencé el trabajo social con los comedores, atendiendo casos sociales y buscando mejorar la ración alimentaria (sobre todo en el caso de niños y ancianos) seleccionando alimentos con mayor valor nutricional (carne, huevos, pescado). Actualmente -y gracias a la cooperación del “Ayuntamiento de Madrid”- podemos dar cada 15 días esta ayuda a aproximadamente 45 comedores. Esta labor la realicé hasta el 2005.

¿Dónde trabaja actualmente?

Soy responsable del servicio social de la parroquia “María Reina de la Paz” y del comedor parroquial “Corazón de Jesús” ambos ubicados en Jicamarca anexo 8, Lurigancho donde atendemos a niños, ancianos, enfermos terminales y diferentes casos sociales. También estoy a cargo el comedor “Santa María” ubicado en el distrito de Santa Anita.

¿Que tipo de comedores existen, dónde se encuentran y a quiénes están dirigidos?

La crisis económica obligó a muchas personas a juntarse y hacer una “olla común” por medio del pequeño aporte de las vecinas. Más adelante se convertirían en comedores populares divididos en: Comedores Autogestionarios: son aquellos que solo reciben alimentos del PRONAA(4) que nos aporta 2 tipos de menestras, aceite y atún en lata, carne seca (charqui), a veces pescado congelado. Los demás ingredientes son comprados con el pago del menú que hace el consumidor a un precio módico de s/. 1.50 (5); Club de Madres: la diferencia es éstos reciben -además de alimentos- una cantidad de dinero de la mencionada entidad para atender a adultos mayores, personas con tuberculosis, madres solteras, enfermos terminales y niños con anemia crónica. Se encuentran en diferentes puntos de la ciudad y provincias; Comedores Parroquiales: reciben el apoyo de diferentes ONGs, asociaciones civiles, y organizaciones de ayuda humanitaria.

¿Como se organizan logísticamente los comedores? es decir, desde la selección de las preparaciones, las compras, la pre-elaboración, la cocción y el servicio.

La preparación es programada semanalmente haciendo las compras en los mercados mayoristas (Mercado de Productores, Ceres o la Parada(6)). Los potajes son programados semanalmente, ejemplo: lunes: lentejas, arroz, ensalada de atún, fruta de estación; martes: Chanfainita de Bofe (pulmón) con papas picadas, mote servido con arroz y mazamorra morada; miércoles: alverjita partida con hígado encebollado, arroz y fruta; jueves: quinua atamalada con huevo sancochado, arroz y fruta; viernes: fréjol colorado con pescado frito y arroz, ensalada de cebolla y tomate. Todos los menús van acompañados de infusiones de manzanilla, hierba luisa y/o anís.

Para la pre-elaboración de los insumos que utilizamos en la semana, se compran ajos y ajíes que luego licuamos y refrigeramos. Finalmente los beneficiarios de los comedores populares recogen su porción de menú en ollas o tapers. Algunos comedores cuentan con mesas donde los niños pueden tomar sus alimentos. En nuestros comedores los menús se sirven desde las 11:30AM a la 1:00 PM.

¿Cuáles son las mayores dificultades que enfrenta en su trabajo?

La constante variación de precios de los productos de primera necesidad (arroz, aceite, leche, azúcar, menestras, pollo, pescado, etc.) así como el combustible (gas) para el funcionamiento de las cocinas. También influye la falta de sensibilidad social de parte de las grandes empresas.

¿Cómo cree que su trabajo influye, aporta o colabora con la sociedad?

Mi labor no solo se basa únicamente en la alimentación de las personas de escasos recursos, sino también en elevar su autoestima por medio de charlas de superación y emprendimiento personal, logrando así crear ciudadanos honestos y trabajadores con valores que heredar a sus hijos.

Según su punto de vista (y considerando su función como asistenta social) ¿cree usted que la gastronomía peruana es ingeniosa?

Ingeniosa, económica y sabrosa; tal es así que teniendo como base la papa (oriunda del Perú) se pueden preparar una infinidad de platos como por ejemplo: Causa Rellena, Papa Rellena, Caucau, Ajiaco, Papa a la Huancaína, Sopa de Papa, Tortilla de Papa, etc.

Muchas gracias Sra. Castillo ¿quisiera agregar algo más?

Agradecer el interés de su prestigiosa revista por temas que son de preocupación social y felicitar a su colaborador, el Sr. Sandor Lukacs por la entrevista, recordando que “alimentar al pueblo es impulsarlo hacia su futuro desarrollo”.

Recogemos de esta última frase la importancia de tener acceso a una alimentación de calidad dentro de una sociedad. Y es que los comedores populares asumieron el rol del otrora ausente Estado, proveyendo de alimento a los sectores más olvidados. A ello debemos sumarle la enorme flexibilidad de la cocina peruana, concebida e impresa por el pujante ingenio de nuestras madres y las necesidades que estas confrontaron, donde cada preparación nos habla de necesidad, de adaptación y de cultura, haciendo que la gastronomía del Perú preserve intacto su origen es decir, su función, su rol social.

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(1) Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA).

(2) Conocidos también como “Pueblos Jóvenes” (término análogo a “Poblaciones Callampa” o Favelas empleados en Chile y Brasil respectivamente). En Lima, Villa El Salvador y Comas son dos de los más poblados distritos que surgieron como asentamientos humanos.

(3) Que inmediatamente recibirían donaciones como alimentos, cocinas (a kerosene y gas), sillas, mesas y apoyo financiero por parte del gobierno y de algunas instituciones privadas.

(4) Siglas para el “Programa Nacional de Ayuda Alimentaria”, entidad estatal financiada por el gobierno.

(5) Cerca de $ 260 pesos chilenos. Cada Nuevo Sol peruano equivale aproximadamente a $ 170 pesos chilenos.

(6) Centros de abasto mayoristas a bajo costo, de conveniente relación calidad-precio.

Publicado en revista "Chef & Hotel" (Chile):

http://chefandhotel.cl/images/Revista43.pdf